观音灵签第42签：目莲救母
吉凶宫位：上签酉宫
诗曰：君皇圣后终为恩。复待祈禳无损增。一切有情皆受用。人间天上得期亨。
诗意：此卦天垂恩泽之象。凡事成就大吉也。
解曰：天皇降恩。始终莫忘。晨昏礼念。可宜烧香。
详解：你施予的恩泽利益众人无数，又公正无私的祈祷上天赐给大众粮食;一切有情都因此受益无穷，得到甚大的好处与方便而得以周全。天降甘露，君子莫忘，求谋成就，和合吉昌。此签天垂甘露之象，凡事大吉利也。本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。亦即是先难后易者所得。功名成。交易就。婚姻虽平庸。但是难得之缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已于绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。此签有”顺势而为”之意。提醒当事人，凡事不要太固执。须知出于善意的做法没有什么不好，但要能审时度势，视情况来推动。勿立刻急于改变现状，而忽略了旧有的行为模式。对于旧有的模式，应仔细评估衡量，去芜存菁、再加上自己的新理念，或可让事情更臻完满。自己的想法固然没错，仍然可以听听别人的意见，对于旁人恳切的建言，要能虚心接受，慎重思考。切忌带着个人的偏见、只为了反对而反对。
仙机：家宅：祈福。自身：冬吉。求财：未有。交易：成。婚姻：中吉。六甲：平安。行人：动。田蚕：中平。六畜：中平。寻人：见。公讼：胜。移徙：守旧。失物：空。疾病：解。山坟：安。
观音灵签第42签：整体解签
由于您的恩泽。又无私心。使大众都受益。故事能亨通。
本签精髓：无私之功，恩泽之果，只求神佛，即可如愿。
凡事做事：凡所谋求，只需祈祷，则能灵验。凡所行为，务必无私，即能亨通。
爱情婚姻：若求姻缘者，本着利他心，至诚地祈求，有求则能验。若求心仪者，本着利他心，诚心去追求，爱情则顺遂。若盼更进展，本着利他心，求神佛庇右，爱情登礼堂。若爱已分手，本着利他心，求神佛加持，爱情能复合。若逢第三者，本着利他心，求神佛关爱，爱情能挽回。
工作求职 创业事业：求职找工作，本着奉献心，求神代协寻，工作即得获。事业祈顺遂，本着奉献心，求神佛庇右，事业即顺遂。
考试竞赛 升迁竞选：参与竞试者，本着无我心，求神佛加持，竞试即过关。
投资理财：投资欲获利，乃是私心行，求神难得果，无心反有益。
经商生意：经商做生意，薄利能多销，无私而进出，神佛亦赏赐。
房地交易：买卖为私利，私心难成交，无私而进出，交易容易成。
治病健康：疾病求康复，本着忏悔心，求神佛庇右，有病即痊愈。
转换变更：欲求更上楼，本着利他心，求神佛加持，转变即有益。
求孕求子：求孕与求子，行善与积德，求神佛保佑，所求即如愿。
官司诉讼：官司欲求胜，本着同情心，求神帮诉讼，结局即胜出。
寻人寻物：失物欲寻回，给个行善心，求神代寻找，失物即可见。
远行出国：远行求发达，发个利他心，求神佛协助，谋求亦可成。
签诗故事一❃ 目连救母
目健连，或称目连，为释迦牟尼佛十大弟子中，神通第一。
其母亲由于生前悭贪吝啬，故死后堕饿鬼道。目健连以神通观察得知自己母亲生在饿鬼，求食无门，困苦难当，即以神通将食物带去给母亲，不料母亲接取食物后，皆化为灰炭而不得其食。
目连忧苦其事而禀报佛陀。佛陀告诉目连，于阴历七月十五日，具足百味五果于盆中，供养十方大德众僧，以此力量其母即能得食。
目连依佛意行事，其母终得解脱。此种法会称为“盂兰盆会”，此节日称为“盂兰盆节”。
（备注：一种物质，在不同层次的世界中，所感受各不相同。例如：当本世界下雨时，我们看是“下水”，饿鬼道众生则感觉是“下血”，地狱众生则感觉是“下剑”，天人则感觉是“下花”。）
签诗故事二❃ 温公入相除新法
宋神宗王安石变法时，司马光（温公）与苏轼、欧阳修等旧党皆反对，等宋神宗病逝，哲宗即位，其祖母太皇太后高氏早先即对王安石不满，故召回年迈的司马光任宰相之位。司马光以激烈方式废除新法并恢复旧制，而新法行之有年后又以激烈措施复旧，为旧党如苏轼等人反对，但遭司马光驳斥不理，司马光于上任八个月后病逝。
（由于这些治国者作风互相排斥，违背大公无私精神观音灵签42，故厄运而终。意即，违背最甚者，抵抗最强烈者，最先而亡。）
农历三月初三，对于道教来说是一个非常隆重的节日，华夏民族的人文始祖轩辕黄帝的诞辰就是三月初三，道教也将黄帝尊奉为道教始祖。同时这一天也是荡魔天尊真武大帝的圣诞，另外女仙之首的西王母也会在昆仑山瑶池举行蟠桃盛会，宴请三界十方各路神仙。各地宫观会举行盛大的祈福法会，庆贺神仙圣诞，祈愿神明护佑众生消灾延寿、诸事顺利。
三月三，拜轩辕
轩辕黄帝，即黄帝，是三皇五帝之首，为中华民族始祖，人文初祖。我国古代有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法，三月三日也成为了华夏儿女共同庆贺黄帝诞辰的日子。据《史记五帝本纪》一书记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字叫轩辕，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。另外王嘉在《拾遗记》写道：“轩辕出自有熊之国，母日昊枢，以戊巳之日生，故以土德称王也，时有黄星祥。”这里提到了黄帝的来历以及“黄帝”这个尊号的形成。
我们听到最多的就是轩辕黄帝与蚩尤上古大战的故事了。轩辕黄帝与九黎族部落酋长蚩尤在涿鹿展开的一场大战，蚩尤部落联合其他氏族组成了一个强大的联盟，“兄弟八十一人，兽身人语观音灵签42，铜头铁额”，并且蚩尤天生神力且刀枪不入，黄帝一族在大战时处于下风。女战神九天玄女降生临凡，授予黄帝兵符与行军阵法。黄帝使用兵符敕召神兵神将帮助自己，最终战胜了蚩尤。
黄帝对道教产生深远影响，道教尊其为“始祖”，上古时期黄帝问道于广成子，标志着道教文化的正式形成。道经记载“轩辕时，皇人与太清三仙王会峨眉山，黄帝再拜问道。皇人授以五牙三一之文并《度人经》上卷，黄帝修之上仙。”黄帝云游天下，寻仙访道，以求得到长生久视之术，先后拜访了赤松子、容成公、宁封子等上古时期的仙真，最终飞升成仙。“黄帝于荆山之下，鼎湖之上，飞九丹成，乃乘龙登天也。”道教用的历史纪年法道历就是由黄帝纪元（公元前2697年）开始计算，2021年为道历4718年。
三月三，北帝诞
真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君、荡魔天尊、九天降魔祖师等，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道教圣地武当山“武当”二字的含义源于“非真武不足当之”，这里的“真武”指的就是真武大帝。真武大帝是道教的北极四圣之一，祂统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。真武大帝的形象威武不凡，身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将等。
据道经《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》的记载，真武大帝是太上老君的第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，于开皇元年甲辰之岁三月建辰初三日午时，降诞于王宫。长大之后辞别父母，前往武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。
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