观音灵签第25签：姚能受职
吉凶宫位：中签已宫
诗曰：过了忧危事几重。从今再立永无空。宽心自有宽心计。得遇高人立大功。
诗意：此卦古井逢泉之象。凡事贵人成就也。
解曰：讼终有理。病得安全。出入求谋。古井逢泉。
详解：度过了担心危险的重重关卡观音灵签最好的一签，从此以后即使遇到也不会再有灾祸;放宽心顺其自然一定有因应之道，能遇高人相护顺利成功。讼中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇贵则吉。君之签。是宽心自有宽心计。得遇高人-贵人也。方能护圣功。易言之。凡事遇贵人方能吉也。亦即能过了忧危第几重。从今再历永无凶之境。凡事谋略之时必守之。不宜盲目冲之。三思而后行。方不致吃大亏。是到头来讼中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。此签有”有惊无险”之意。提醒当事人，勿自乱阵脚。遇事焦急于事无补，只会让自己更加慌乱、不知所以。应能保持镇静，仔细地思考应对之道。不管做任何决定，都必须以“理智”、“冷静”为前提考虑。在自己本身方面，坚守”施恩不求报、予人不追悔”的道理。然而面对他人的协助，则要铭记在心不可或忘。不论是替你解决了实际上的困难、或帮你解开心中疑惑的人，都应该要充满感激，有机会便加以报答。
仙机：家宅：平平。自身：阻滞。求财：阻滞。交易：阻滞。婚姻：和合。六甲：有险。行人：阻隔。田蚕：不利。六畜：不利。寻人：阻隔。公讼：有理。移徙：不合。失物：难寻。疾病：祈福。山坟：不安。
观音灵签第25签：整体解签
经历了重重的危机。今后再遇到就安全了。若心地宽畅，自有纾解之道。若有高人指点能力大功。
本签精髓：若自心宽，自有宽心之计。若逢高人，自有超然妙招。
凡事做事：本签代表，这事件已经经历过多次的危机了，而今后终于可以安定了。这是高人给予的指点之功。若事情处在危机时，若你的心地是宽大的，那你自然能想出好计策而脱困。换言之，若人自私、心地狭隘，那自然想不出好法子了。所以，当你面临困境时，利他的慈悲心不可少。若能如此，则自有脱困之好方法。或者，当面临困境时，若有智慧，则事情可解。若自认能力不足，那找个高人帮你解围吧！
爱情婚姻：若问姻缘何时来？经历了多次的姻缘失败，今后将遇到新的姻缘，而这一次，将让你安渡一生。将有媒人介绍而成。建议，宽你的心，可以让爱情更顺遂。
若问心仪对象可否交往？过去的姻缘追求总是失败，但是，这一次将有机会安渡一生了。你的追求需要高人指点，以祈此爱情能顺利走向婚姻。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚？只要你用宽畅的心而经营，这个爱情的发展就是正面的。若能得到贵人的指引，那走上婚姻之路就更可靠了。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好？已经经历过多次的分合，而这一次对你来说很重要了。在高人的指点之下，可以恢复爱情，并且走向结婚之路。
工作求职 创业事业：若求职问工作在何方或工作前途？找了许多工作都没有结果，今后你就要遇到终其一生的工作了。当有媒人替你介绍时，这就是你的好工作了。
若问创业、事业前途？这个事业之初，要经历不少的困境，但熬过历次的困境之后，你的事业才终于安定了下来。若有顾问的话，这对你的事业是有帮助的。
考试竞赛 升迁竞选：若问考试或各种竞赛前途？这个竞试经历了几次都失败，然而接下来你的好运就来了。建议多多听闻前辈的竞试经验，这将有助你在这次竞试中脱颖而出。
若问升迁、升官运途？过去几次的升迁机会都未果，而接下来这一次，将有贵人之协助，而使你得到升迁了。
投资理财：过去的营理，亏损频频，而接下来这次，你需要有贵人指引，而得到获利。
经商生意：过去的生意总是在亏损中度过，但是自此之后终于可以安定了。若有贵人提供经验，则要好好吸收。
房地交易：等候了好久，总是没有成交，接下来在贵人的协助之下，终于可以成交了。
治病健康：此病困顿了许久，总是没有起色，你需要他人的治疗经验来帮助自己。若能心地宽畅，心情开朗，那就对健康有益。
转换变更：虽然当前的经营不佳，其实你不必转换职场，你需要转变的是自己的态度。当你用宽容的态度去应对，一切自然好转了。
求孕求子：盼望怀孕生子多时，一直没有成果。其实，你应该转变自己的生活态度。多多行善布施，对人慷慨大方，只要多多累积德行，那就能如愿怀孕或生子了。若已经怀孕者，当维持宽松心情，不要有负面心情，以免损及胎儿。
官司诉讼：由于有贵人协助，故让此官司得到最好的成果。
寻人寻物：七寻八找了许久，总是没找到。建议换个新的吧！
远行出国：若想出国，会遇到不少的困境，请以宽松的态度应对，则有助成事。若有贵人相助，则有助远行成功。
签诗故事一❃ 姚崇治蝗
姚崇（649-721年），本名元崇，陕州人，曾任唐朝的夏官侍郎、春官尚书、紫微令、中书令、宰相等职。
开元四年(716年)，山东(泛指华山以东之黄河流域)蝗害成灾，老百姓受迷信思想束缚，不敢捕杀，而在田旁设祭、焚香、膜拜，坐视庄稼被蝗虫吞食。
百官均认为：“蝗是天灾，岂可制以人力！”，是除治还是不除治，在当时两种不同理念斗争十分激烈。
姚崇说：“只要齐心协力，就可以除尽。他说；蝗虫怕人，故易驱逐。苗稼有主人，故救护者必定卖力；蝗虫能飞，夜间见火，必定飞往；设火于田，火边挖坑，边焚边埋，定可馀尽。”
玄宗说：“蝗是天灾，是由于德政不修所致，你要求捕杀，这不是背道而驰吗？”
姚崇又说：“捕杀蝗虫，古人行之于前，陛下用之于后，安农除害，是国家的大事，请陛下认真考虑。”
玄宗被说服。但当时朝廷内外，都说蝗虫不能捕杀。
玄宗说：“我同宰相讨论，已定捕蝗之事，谁再反对，即行处死。”于是派遣御史分道督促，指挥老百姓焚埋蝗虫。
结果颇见成效，当年农业获得了较好的收成。结果颇见成效，全国捕蝗900万担，成功杜绝蝗祸，当年农业获得了较好的收成。
（治灾避难当用智慧，必有巧妙之计而渡脱难关。姚崇就是此事件的高人了）
签诗故事二❃ 伍子婿过昭关
伍子婿的父亲伍奢，是楚国太子建的太傅，太子建被奸人所诬陷，伍奢也受到了牵连。伍奢被囚时，楚平王要伍子婿与其兄伍尚前往迎救，否则便杀了他们的父亲。伍子婿料到楚平王欲杀其父子，劝其兄伍尚勿往，留有用之身为父报仇，但伍尚不忍见父亲被害而不救，还是前去相救，果然不久就和伍奢一起被处决了。
此时伍子婿欲逃往吴国，奈何路途遥远，只好作罢。之后他因太子建在宋国，遂投靠之，但宋国内乱，只好与太子一起奔郑。在郑国，太子为了和晋国联合谋反的意图被郑国君主知晓而被杀，最后子婿只好奔吴。途中过陈国欲出昭关到吴。
楚平王悬赏捉拿伍子婿，叫人画了他的画像，贴在楚国各地的城门口，嘱咐官吏加强盘查。伍子婿逃到吴楚两国的交界昭关时，昭关上的官吏盘查得很紧，他一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。
幸亏遇到一个人叫东皋公，很同情他的遭遇，把他接到家里躲藏。东皋公有个朋友，长得有点像伍子婿，东皋公让他冒充伍子婿过关。守关的人逮住了假伍子婿，而真伍子婿因为头发全白，守关的官吏认不出来，就让他蒙混过关了。
农历三月初三，对于道教来说是一个非常隆重的节日，华夏民族的人文始祖轩辕黄帝的诞辰就是三月初三，道教也将黄帝尊奉为道教始祖。同时这一天也是荡魔天尊真武大帝的圣诞，另外女仙之首的西王母也会在昆仑山瑶池举行蟠桃盛会，宴请三界十方各路神仙。各地宫观会举行盛大的祈福法会，庆贺神仙圣诞，祈愿神明护佑众生消灾延寿、诸事顺利。
三月三，拜轩辕
轩辕黄帝，即黄帝，是三皇五帝之首观音灵签最好的一签，为中华民族始祖，人文初祖。我国古代有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法，三月三日也成为了华夏儿女共同庆贺黄帝诞辰的日子。据《史记五帝本纪》一书记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字叫轩辕，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。另外王嘉在《拾遗记》写道：“轩辕出自有熊之国，母日昊枢，以戊巳之日生，故以土德称王也，时有黄星祥。”这里提到了黄帝的来历以及“黄帝”这个尊号的形成。
我们听到最多的就是轩辕黄帝与蚩尤上古大战的故事了。轩辕黄帝与九黎族部落酋长蚩尤在涿鹿展开的一场大战，蚩尤部落联合其他氏族组成了一个强大的联盟，“兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额”，并且蚩尤天生神力且刀枪不入，黄帝一族在大战时处于下风。女战神九天玄女降生临凡，授予黄帝兵符与行军阵法。黄帝使用兵符敕召神兵神将帮助自己，最终战胜了蚩尤。
黄帝对道教产生深远影响，道教尊其为“始祖”，上古时期黄帝问道于广成子，标志着道教文化的正式形成。道经记载“轩辕时，皇人与太清三仙王会峨眉山，黄帝再拜问道。皇人授以五牙三一之文并《度人经》上卷，黄帝修之上仙。”黄帝云游天下，寻仙访道，以求得到长生久视之术，先后拜访了赤松子、容成公、宁封子等上古时期的仙真，最终飞升成仙。“黄帝于荆山之下，鼎湖之上，飞九丹成，乃乘龙登天也。”道教用的历史纪年法道历就是由黄帝纪元（公元前2697年）开始计算，2021年为道历4718年。
三月三，北帝诞
真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君、荡魔天尊、九天降魔祖师等，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道教圣地武当山“武当”二字的含义源于“非真武不足当之”，这里的“真武”指的就是真武大帝。真武大帝是道教的北极四圣之一，祂统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。真武大帝的形象威武不凡，身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将等。
据道经《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》的记载，真武大帝是太上老君的第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，于开皇元年甲辰之岁三月建辰初三日午时，降诞于王宫。长大之后辞别父母，前往武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。
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