观音灵签第36签：湘子遇宾
吉凶宫位：中签申宫
诗曰：眼前病讼不须忧。宝地资财尽可求。恰似猿猴金锁脱。自归山洞去来悠。
注：悠字本缺。
诗意：此卦猿猴脱锁之象。凡事先难后易也。
解曰：脱除了事。且自宽心。待得时来。堪寻正路。
详解：此刻的疾病官司不必忧愁，充足的资财尽可以解决问题的需求;就好似猿猴解开了身上的枷锁，得以返回仙洞来去悠游。脱除心事，且自宽舒，待他时至，路达通衢。此签系猿脱锁之象，凡事通泰。本签曰。目前病讼不须忧。实地资财尽可求。是上上之签。惟有积德。布施之举。必可更进展之机。如忽尔遇不如意之时。因君汝目下是系猿脱锁之象。凡是通泰。因此。再加修心向善。必有神佑。易言之。且自宽舒待他时至路达通衢也。此签有”居安思危”之意。提醒当事人，小心行事。人在得到帮助、好运连连或机会来临之时，往往喜不自胜、乐不可支。须知纵然目前看似稳操胜算，有势在必行之意，但切勿过于开怀狂喜，仍应时刻自我警惕”物满则溢、乐极生悲”的道理。冷静下来，仔细审慎地思考接下来该怎么做。在此同时，别忘了兼顾到别人，更不要忽略了他人的感受。应尽量保持平常心，切勿急躁，放慢脚步、顺势而为。
仙机：家宅：不安。自身：安。求财：大利。交易：待时。婚姻：未成。六甲：祈保。行人：至。田蚕：十足。六畜：平。寻人：至。公讼：有理。移徙：吉。失物：远。疾病：欠安。山坟：吉。
观音灵签第36签：整体解签
不用忧愁当前的苦恼。眼前能发挥就尽发挥。就如猿猴脱锁一般。自在消遥游。
本签精髓：受困一时，解脱有日。
凡事做事：本签以猿猴受困来形容这个困境，猿猴原本是心急的动物，而如今受困了，这内心的困顿程度可想而知。本签示意，与事者当前处在忧愁的困境当中。但是，你就在原地继续发挥，而不必忧愁。有朝一日，你将如脱锁的猿猴，从困境中顿然解脱，此时你就可以尽情遨游舒展了。
爱情婚姻：单身不必忧，无偶不必愁，把握自由身，四处去遨游。脱困已难得，分手免复合，藉此清闲时，安享自由乐。
工作求职 创业事业：一时无工作，难得身自由，先享此佳景，工作以后求。事业若萧条，藉机四处游，来日回春时，再回工作窝。
考试竞赛 升迁竞选：功名不得意，省劳免奔波，如此悠闲日，谁有这种福。
投资理财：套牢不需忧，放着谁他去，来日可发迹，届时笑咪咪。
经商生意：顾客不上门，生意淡淡过，有朝突发迹，生意忙不过。
房地交易：门市尚冷清，买卖主不来，再待些时候，自有主上门。
治病健康：此病不需忧，安心去旅游，此病自疗愈，自己也惊奇。
转换变更：事虽不称心，不必求变更，未来即好转，届时即得意。
求孕求子：无子免消愁，无孕不用忧，自然能得孕，君需护胎儿。
官司诉讼：虽处下风时，尔且不必愁，公理今犹在，还君一公道。
寻人寻物：远地遗失物，汝且免愁忧，自归主人边，欢喜乐呼呼。
远行出国：出国有障碍，君先当地游，来日无枷锁，任君出远游。
签诗故事一❃ 湘子遇宾（韩湘子遇到吕洞宾）
唐朝，韩湘子，是韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒。被韩愈叫到书院里读书，不过他不好好读书，反而去欺负同学。之后韩愈安排他去僧院读书，又被僧院的住持投诉他狂率。
后来吕洞宾前来点化他，终于修道成仙。号瑶华帝君。八仙之一。其标志为手持花篮。
签诗故事二❃ 刘先主进霞萌关
刘备，字玄德，河北涿县人，史称为“刘先主”。
三国时，刘备刚得荆州，而在四川的刘璋，听到曹操要打汉中的张鲁，张鲁如果被打下来，那么刘璋也将遭殃，因此刘璋很紧张。
有谋士给刘璋出主意，叫刘璋把同为汉室宗亲的刘备找来，然后拨三万兵马给刘备，结合刘备自己的兵力，先把张鲁干掉，让刘备替自己守住前门，如果刘备不听话，那三万兵马，立即与刘璋的益州军里应外合，把刘备干掉。
岂知如此计画，抵不过刘备与诸葛亮的算计。刘备即从容的到成都见刘璋，刘璋也按计画把兵马拨下，甚至还派个人叫白水都督，把守涪水关，就近加以监视，然后请刘备近日讨伐张鲁。
刘备不仅得到三万精兵，还跟刘璋要了许多精良的攻城器具，于此一时气势如虹，浩浩荡荡的开往霞萌关。
而刘备并未立即与张鲁交锋，而是安顿部属，并广施恩惠，厚植民心，那三万兵马及守关的人，心都被刘备买走了，于是刘备就等时机一到，益州及汉中万民拥戴，全部变刘备的了。
农历三月初三，对于道教来说是一个非常隆重的节日，华夏民族的人文始祖轩辕黄帝的诞辰就是三月初三，道教也将黄帝尊奉为道教始祖。同时这一天也是荡魔天尊真武大帝的圣诞，另外女仙之首的西王母也会在昆仑山瑶池举行蟠桃盛会，宴请三界十方各路神仙。各地宫观会举行盛大的祈福法会，庆贺神仙圣诞，祈愿神明护佑众生消灾延寿、诸事顺利。
三月三，拜轩辕
轩辕黄帝，即黄帝，是三皇五帝之首，为中华民族始祖，人文初祖。我国古代有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法，三月三日也成为了华夏儿女共同庆贺黄帝诞辰的日子。据《史记五帝本纪》一书记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字叫轩辕，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。另外王嘉在《拾遗记》写道：“轩辕出自有熊之国，母日昊枢，以戊巳之日生，故以土德称王也，时有黄星祥。”这里提到了黄帝的来历以及“黄帝”这个尊号的形成。
我们听到最多的就是轩辕黄帝与蚩尤上古大战的故事了。轩辕黄帝与九黎族部落酋长蚩尤在涿鹿展开的一场大战，蚩尤部落联合其他氏族组成了一个强大的联盟，“兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额”，并且蚩尤天生神力且刀枪不入，黄帝一族在大战时处于下风。女战神九天玄女降生临凡，授予黄帝兵符与行军阵法。黄帝使用兵符敕召神兵神将帮助自己，最终战胜了蚩尤。
黄帝对道教产生深远影响，道教尊其为“始祖”，上古时期黄帝问道于广成子，标志着道教文化的正式形成。道经记载“轩辕时观音灵签42，皇人与太清三仙王会峨眉山，黄帝再拜问道。皇人授以五牙三一之文并《度人经》上卷，黄帝修之上仙。”黄帝云游天下，寻仙访道，以求得到长生久视之术，先后拜访了赤松子、容成公、宁封子等上古时期的仙真，最终飞升成仙。“黄帝于荆山之下，鼎湖之上，飞九丹成，乃乘龙登天也。”道教用的历史纪年法道历就是由黄帝纪元（公元前2697年）开始计算，2021年为道历4718年。
三月三，北帝诞
真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君、荡魔天尊、九天降魔祖师等，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道教圣地武当山“武当”二字的含义源于“非真武不足当之”，这里的“真武”指的就是真武大帝。真武大帝是道教的北极四圣之一，祂统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。真武大帝的形象威武不凡，身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将等。
据道经《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》的记载，真武大帝是太上老君的第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰观音灵签42，于开皇元年甲辰之岁三月建辰初三日午时，降诞于王宫。长大之后辞别父母，前往武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。
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