农历初一 | 广种福田
文殊菩萨的故事
文殊菩萨，又称文殊师利或曼殊师利，意译为妙德、妙吉祥等。文殊菩萨为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，表示智能之利，能斩群魔，断一切烦恼；左手持青莲花，花上有金刚般若经，象征具有无上智慧；坐骑为一狮子，表智能威猛。
据《文殊师利般涅槃经》记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子理发吉日文殊菩萨，从母亲的右胁出生，身体呈紫金色，刚生下来就能够说话，后前往诸仙人所请求出家之法，但并无所得，最后在世尊座下出家修道，住首楞严三昧，行稀有难事。
在佛涅槃之后五千四百岁时前往雪山，为五百仙人演说十二部经，后还至本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。
佛在《放钵经》中云：“今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”
是知文殊菩萨乃古佛再来，曾为无量诸佛的老师，为助释迦牟尼佛广弘教法，遂在此娑婆世界示现为菩萨身。
作为诸佛之师、智慧象征的文殊菩萨，在因地时因专修“一行三昧”而成佛。
修此三昧需要一心系念在一尊佛上，专门称念这尊佛的名字，随着这尊佛所在的方位，端身正向去念佛，所以文殊菩萨与净土法门因缘很深。
01.
阿弥陀佛之子
在《悲华经》中，阿弥陀佛为转轮圣王时,第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。
愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽无有界限地，庄严清净佛国世界。
使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土，合为一个他所教化的世界。
此世界没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生；而有无量珍宝、一生补处的等觉菩萨充满整个世界。
第三王子发愿以后，宝藏佛即为他命名为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。
02.
发愿往生极乐世界
《文殊发愿经》中云:
愿我命终时,灭除诸障碍；
面见阿弥陀,往生安乐刹。
生彼佛国已,成满诸大愿；
阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿；
尽未来际劫,究竟菩萨行。
此偈与普贤菩萨在《普贤行愿品》末后的偈颂大略相同。
文殊、普贤是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿，以及他们说法度众生的内容，无不是以念佛为基础，以净土为归宿。
03.
普劝念佛
净宗四祖法照大师在钵中偶感文殊菩萨与诸圣众讲经说法，遂朝礼五台山，蒙佛光照引，寻至大圣竹林寺，看见文殊菩萨与普贤菩萨坐在讲堂狮子座上，为众说法，历历可闻。
大师向两大菩萨恭敬顶礼后禀问：“末代凡夫，知识浅劣，佛性无由显现，未审修何法门最为其要？“文殊菩萨回答：“如汝所问，今正是时，诸修行门无如念佛，我于过去因念佛故，得一切种智。”
大师又问：“当云何念？”文殊菩萨开示：“此世界西有阿弥陀佛，愿力难思，汝当系念理发吉日文殊菩萨，令无间断，命终决定往生。”
说后，菩萨为法照大师摩顶授记：“你因念佛，不久当证得无上道果。世间善男子、善女人，如欲快速成就佛道，应当修持念佛法门。”
今日，适逢文殊菩萨圣诞吉日，愿大众至诚念佛，回向净土，方不负文殊菩萨大权示现、慈悲救度之恩。
农历四月初四
文殊菩萨圣诞日
敬请常念
南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨
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