以男性间同性爱为题材的BL作品，以前被小众爱好者暗戳戳地萌着。而如今，“腐”作为一种欣赏喜好，似乎正从亚文化逐步融入主流文化，大有登堂入室之态。但，你真的了解这是怎么一回事吗？
BL、同人、腐、腐女子等等名词是何意？攻受还有很多类型？ 这一流行文化有何历史背景？ BL与同志题材作品的不同在哪里？
一、名词解释：BL/腐/腐女/CP
BL：Boys' Love是和制英语，在日本，指以男性间的同性爱为题材的小说、漫画、动画、游戏、Drama CD等。作者和读者均以女性为主。
在国内，有时也用“腐”来代表BL，“腐”既可以做名词也可以做形容词和动词。
比如“我不腐”，意思是“我不看BL”；“太腐了”，意思是“BL味太重了”，“我腐XX”，意思是“我喜欢看XX这对”；“卖腐”，意思是“故意制造男男暧昧来吸引观众或读者”。
腐女：喜欢男性间同性爱作品的女性。日文为「腐女子」，意思是「腐ってる女子」（坏掉的女性），原本是腐女的自嘲称呼。小部分喜欢BL的男性被称为腐男（由一桥大学兼职讲师、搞笑艺人サンキュータツオ所写的面向男性读者的BL入门教程《俺たちのBL論|我们的BL观》明年将发售)，但基本上BL还是为腐女而存在的。
腐女最大特色就是：超强的妄想力。从动画、漫画、小说、影视作品中的人物，再到实际存在的演员、声优、艺人；甚至是身边的友人，擦肩而过的路人甲和路人乙；最后连刀叉之类的无机物等等，都能在脑内幻想出各种各样的BL爱情故事。（当然也有只腐二次元，或者只腐三次元的腐女。妄想程度也是依人而定。）
举例来说明CP的问题，假设这里有男性A、男性B和男性C。
CP：角色配对。认为A和B互相喜欢。
攻：同性关系中的主动方
受：同性关系中的被动方
A×B或者AB：A为攻B为受
B×A或者BA：B为攻A为受
ABA或者BAB：两人攻受可转换
地雷/雷：非常不喜欢的CP。
拆CP：喜欢的配对被拆散。比如对于喜欢AB的人来说，AC、BC就是拆CP。
逆CP：喜欢的配对攻受被反转。比如对于喜欢AB的人来说，BA就是逆CP。
腐女除了不喜欢CP被拆以外，也有很多人不能接受CP被逆。正所谓有人的地方就有CP，有CP的地方就有战争。“不可逆不可拆”“可逆不可拆”“宁拆不逆”等等，就算同样喜欢A和B的恋爱故事，腐女之间也会有各种不同的看法。而且因为“同人BL归根到底都是幻想”，所以关于角色之间的关系没有定论，就算AB分别和女性角色结婚，CP之争也不会停止。
二、BL的类别：
商业BL：商业出版的以男性同性爱为题材的小说、漫画、游戏等作品。比如《世界一初恋|世界第一初恋》《間の楔|间之楔》《 Child》等。
同人BL：原本作品中不包含BL的内容。读者使用原作中的男性角色进行再创作的作品。比如：《银魂》本身不是描绘BL的作品，但很多爱好者根据其中角色创作了同人BL。
同人的原意是“兴趣相同之人的集团”，包括原创作品同人和二次创作同人。
同人誌（同人志）：兴趣相同之人聚在一起制作的书，比如漫画同人志、插画同人志、文艺同人志、评论同人志等等，不是商业出版的作品。这类作品一般会在集团内传阅，或者在同人志展销会（也就是我们说的各类漫展）、同人商店（比如虎穴、K-BOOKS等）、或网络进行销售。
日本著名游戏公司TYPE-MOON（型月）就是同人起家，月姬、空之境界都是在漫展上发售的同人游戏和同人志（均为原创作品）。型月从Fate系列开始商业化。
国内的“同人”一般指“二次创作”（利用已有的作品进行二度创作），即利用原作的登场角色或世界观、设定等进行漫画、小说、插图等创作。虽然也有默许或认可的官方，但大部分二次创作在著作权上处于灰色地带，所以要谨慎言行。
小说家田中芳树曾因为收到《亚尔斯兰战记》的腐向同人志而大怒，从此全面禁止对自己作品含有同性爱描写的二次创作。（但2015年播出的电视动画《亚尔斯兰战记》改编自荒川弘的漫画版（著作权由讲谈社管理），因此讲谈社睁一只眼闭一只眼的，同人本还是会出现的。）
1980年代后半由于漫画《キャプテン翼|足球小将》大热，这部作品的腐向同人志空前繁荣，对此JUMP编辑部忍无可忍在编辑后记上公开表明：
日向や若島津だって怒っています。
日向和若岛津也会生气的。
「オレ達はそんな変態じゃねーぞ」って。
‘我们不是那样的变态’
陽一先生もかわいそう。
阳一老师（原作者）也很可怜。
みなさん、これ以上キャラを傷つけないでください。
请大家不要再伤害角色们了。
这次公开表态事件给腐圈造成很大影响，虽然腐向同人志并没有因此消亡，但从此腐向二次创作开始遵循“不要让官方及一般人看到”的地下活动原则。同人志上也会做此标注。
三、BL的历史
1960年代末，日本的少女漫画中开始萌芽BL类故事，70年代被称为“24年组”的一批漫画家创作出了不少名作，比如竹宫惠子的《風と木の詩》、青池保子的《イブの息子たち》等。这些作品在当时被称为“耽美”“少年爱”等。（“少年爱”原本指成年男性和青春期少年之间的恋爱关系。不过在日本“少年爱”也被用于指代少年和少年之间的恋爱。）
1978年，专为热爱男性之间恋爱的女性阅读的杂志《COMIC JUN》创刊（1979年改名为《JUNE》），从此也有人用“JUNE”来代表“少年爱”。
1975年第一回Comic （同人志展销会）举办，之后“やおい/801”一词逐渐被女性同人创作者广泛使用。
注：やおい/ 801：以男性间同性爱为题材的漫画或小说的俗称，以及其爱好者。这个词逐渐被BL代替。
やおい（YAOI）一词原意指「やまなし・おちなし・いみなし」“没有情节没有意义”的三流故事（性描写为主）。但事实上801系中也有很多故事性很强的作品，因此有些作者不喜欢自己的作品被称为801。
关于801与BL的区别（存在多种说法）：
1.将商业出版的原创作品称为BL，二次创作的同人志称为801。
2.以性描写为主的称为801，以故事情节为主的称为BL。
80年代中期，少年漫画《足球小将》的二次创作盛行，出现了很多BL向同人志，动漫展的参加人数也因此激增。用“攻X受”来表示CP（角色配对）的方法也自此传开。
一直到现在，日本BL向同人志的最大“妄想来源”都是少年漫画（特别是《周刊少年JUMP》上的连载作品）和少年向动画（比如高达等）。
80年代，人气男声优出演的BL音频作品开始流行，从当年的磁带到现在的Drama CD（广播剧），男声优们也是推动BL发展的大功臣（也有不配BLCD的男声优）。
90年代，一些公司邀请二次创作同人的有名作家在商业杂志上刊登原创作品，从此诞生了现代BL这一类别。
很多BL作家在创作BL作品的同时，也会画/写一般向作品。《大奥》《西洋骨董洋果子店》的作者吉永史原来是《》的同人作家，并曾在BL界出道。
原本网络上的同人创作都是在作者的个人网站上进行交流传播，2007年插画交流网站PIXIV成立，加上推特的流行，现在的同人创作交流变得更简单更普及。BL作为同人类型之一也随之发展。国内则多借助于和微博。
四、百合花开
百合：指女性间同性爱，以及以女性间的同性爱为题材的作品。也称为GL(Girl's Love)。
也有人把讲求精神关系的称为百合，带肉体关系的称为GL或蕾丝。也就是说，百合指比较轻程度的女性同性爱，或者恋人未满的友爱关系。究竟是有恋爱感情才算百合，还是恋人未满的友情类也算百合80电影天堂网理论r片，目前还没有定论。
比如《魔法少女小圆》到底算不算百合动漫也是见仁见智。
百合的源流要追溯到大正时代的少女小说，当时被成为S（「エス(取 的首字母)」），昭和的百合作品一般都以悲剧结局。但进入平成年代之后，描写女性之间的恋爱作品不再那么悲观，90年代《美少女戦士セーラームーン|美少女战士》中登场的蕾丝情侣给百合界造成了很大影响，从此时开始，百合作品不再仅以悲剧收尾，明快欢乐的百合作品也多了起来。1997年被誉为百合动画之金字塔的《少女革命ウテナ》播出，接着1998年“现代版S小说”《マリア様がみてる》出版，从此男性百合爱好者也多了起来。
百合正式加入宅文化要比BL晚很多，大概在90年代后半期才被广泛接受。在此之前百合作品基本上是女性向，但现在百合作品更偏向男性向。百合的同人作品和同人活动也比BL要少很多。
攻的反义词是？A守 B受
近期大热的日剧《朝5晚9》中，百合绘老师就是深藏不露的狂热腐女。上图是她向润子老师“传教”时的模样。
画面上红蓝字体的都是攻受的类型，顺便提一句，所谓自古红蓝出CP。头发、瞳色、衣着等分别是红色和蓝色的角色多半是CP。由于腐文化博大精深，这里只挑一些比较有代表性的类型和作品进行介绍。不全之处欢迎大家补充。
受的种类：
总受：不论对象是谁，总是当受的角色。
诱受 ：主动诱惑他人攻自己的角色。
娘受： （平胸受）：指行为言谈语气倾向女性化的受。
大叔受：受的年龄比攻大，和年下攻对应。
女王受：受的个性就像女王一样高傲且优势十足，不得不让人臣服于其魅力之下。
傲娇受：以强硬的口气掩饰害羞或其他内心真实想法。
攻的种类：
总攻：和总受对应，不论对象是谁，总是当受的角色。
帝王攻：大多指性格外向，主动，并带有霸道强势的特点。
忠犬攻：是指对受非常忠诚的攻。任何事都以对方为优先考虑。
年下攻：攻的年纪小于受。
前方大波推荐预警
入门清水系作品推荐：《世界第一初恋》、《纯情罗曼史》、《 Child》、《钢索危情》、《LOVE STAGE！！》、《星期恋人》、《于花都之中》、《》、《这名男子捡到了人鱼》
清水：一般以细腻感人的剧情为卖点，不过分突出性描写。
非清水动画（量力而行，循序渐进）：《间之楔》、《绝爱》、《没有钱》、《和爸爸kiss》、《漂亮爸爸》、《狂野情人》、《学生会长的忠告》、《快乐方程式》、《课长之恋》
非清水漫画：《》、《我让最想被拥抱的男人给威胁了》、《黑猫男友系列》、《私とあなたの馴染みの関係》
非清水游戏：《鬼畜眼镜》、《鬼畜眼镜R》、《花町物语》、《花町物语2》、《热砂乐园》、《》、《咎狗之血》、《绝对服从命令》、《学园天堂》
历史上那些男人的故事：
明治维新后，在西方基督教价值观的冲击下，同性爱开始被视为异端。在此之前日本对同性爱（双性爱）反而很宽容。
从奈良时代开始，禁止女性入内的寺院中就开始流行男色。寺院的お稚児さん名目上是“在寺院进行修行、学习的待出家少年”，实际上是僧侣们的恋爱对象。お稚児さん不剃发，而是留着稍长一些的妹妹头，画眉施粉穿女装。
接着男色文化从寺院传到贵族之间，之后也给武士社会造成很大影响。特别是镰仓幕府成立之后，武士们视沉溺于女色为“耻”，男色反而有被美化的倾向。
战国时代，“小姓”非常流行，比如织田信长和前田利家的森兰丸、德川家康和井伊直政、伊达政宗和片仓小十郎。但很多人都把“小姓「小姓（こしょう）」”和“男宠”挂上等号80电影天堂网理论r片，这是完全错误。当然其中确实有不少大名和小姓之间发生了更进一步的亲密关系，但是归根结底地说，“小姓”只是当时的一种职务，并不是大名男宠的代名词。
「小姓」的职责近似秘书，照顾主君的日常起居。而在战场上，他们作为主君的盾牌，有着时刻以身护主的决心。小姓大多出身于中低层的武士家庭，年龄在十二、三岁到十八岁前后。要侍候在主君身边，他们必须拥有广博的知识和一流的武艺和做派。朝夕在主君身边，他们的眼界、胆识、能力各方面都有所提升，还有着异乎寻常的忠诚心。在历史舞台上，大都算得上独当一面的人物。
江户时代诞生了「衆道（しゅどう）|众道」这样一个词汇，指的是男性之间，特别是武士社会中的同性之爱。“众道”更多表达的是武士上级和下级之间一种忠诚的信念，而不仅仅只是欢愉之爱。日本武士认为：武士之间的爱是深沉而忠义的，武士与武士之间的爱，如果一旦有一方背叛了，那另一方只有以背叛者的鲜血才能洗净玷污。这样的男性之爱已经上升到了道义范围，同时也成为了武士道文化的特点之一。
这种风俗一直持续到幕末时期，1864年新选组局长近藤勇写给中岛次郎兵卫的书信上提到“新选组局内男色流行”（原文是「局中頻ニ男色流行仕候」）。
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一个萌同框的人的态度：
首先，我是一个有CP的人。但是，我连清水同人文都不能接受，我就是喜！欢！看！同！框！
同框是什么意思？言简意赅地说就是同一画框，一张照片、一个镜头，他们旁若无人，仿佛世界只有他们。对于一个只萌同框的人来说，如果ta的CP出现在：
同一部剧、同一部电影、同一首歌、同一个访谈、同一个综艺、同一场颁奖典礼、同一个广告……
并且他们有真实的互动，就足够造成1万点的甜蜜伤害，可以反反复复看很多很多很多遍。就是我，这可能是等级最低的CP饭了。但这就是我心中美好的存在。
因为两个人本来就存在在真实的现实生活中，他们有自己的个性，也有作品的产出。 并且即使是他们共同出演的作品，本身也已经赋予了角色完整的性格特征和言语行动，所以对于我来说，在同人文章或视频中对他们的真实职业、真实自我做一些改动或者拼接的时候，多半会产生一定的反感。当然，作品中的角色本身就是虚构的，但是我还是更加愿意接受原来的设定。
污是很严肃的事情：BL与同性恋题材的不同
作为一个没有特别萌的CP，只是有点污的人，我来扯一扯流行亚文化中的BL与文学影视等艺术作品中同性恋题材的不同。
同性恋的存在以及这一题材出现在文学影视等艺术作品中早已不是这个世纪的事情了，古希腊哲人柏拉图提倡的精神恋爱就被认为带有同性恋倾向（古希腊受教育的都是男人，你要谈思想只能和男人谈，提倡精神排斥肉体，也是因为男男繁殖不能），但大肆描绘同性爱恋这一题材的同人或原创流行作品大规模生产并有同样庞大人数的拥趸，甚至“腐”作为一种欣赏尺度，似乎正从亚文化逐步融入主流文化（主流化的“腐”可能只算是腐文化的冰山一角，单纯对同框的男男之情抱有好感便自称“腐女”，也许会招致狂热者的不满），却是近年正发生的情况。
看过最简单粗暴，却也一针见血的说法：腐文化中的同性之情是被美化过的，而同志文学、同志电影反映的更多是真实。不过我们也不能否认，两者间有着千丝万缕的关系。
在说明两者关系前，先来了解两个观念。
第一 腐文化并不仅限东亚，欧美以科幻小说、电影同人为鼻祖，一直到普通的漫画、影视作品同人，也有自己的交流圈子比如AO3、和，此外还有哨兵向导、ABO设定等等高能脑洞。而日本因为本身的同人志文化盛行加上漫画、轻小说产业成熟等原因成为了腐文化中的一面旗帜，我们更多受到的也是来自日本的影响。
第二 耽美一词最初有着丰富的内涵。我们现在比较常用BL、百合的说法，但在初高中的时候（95后、00后走开），我们接触到的说法是耽美。而耽美是后来才延伸用于指代同性漫画、小说等作品的，它和耽美主義（たんびしゅぎ），也称唯美主义，19世纪后期英法兴起的艺术思潮有关。唯美主义以康德哲学为理论基础，认为美存在于纯主观的自由的愉悦中，不应夹杂利害关系，是在纯粹的不借助抽象思想概念的欣赏中获得的。这一思潮影响了当时的日本文学、美术界，永井荷风、谷崎润太郎、三岛由纪夫等都是著名的耽美派作家。他们的作品都突出官能享受，在性与美的本能追求中，强调生的意义。但要注意的是，谷崎润太郎、三岛由纪夫等人的小说中虽都多少有同性恋内容，却也没有局限于此，他们通过对性与情的描绘，表达自己对生的意义的观点。而日本的BL漫画、小说等作品虽继承了耽美派的主要风格特征，注重形式美，突出精神上的葛藤与官能上的享受，强调美（流行文化中的美更侧重浪漫，美形），故事却局限在了情感曲折和性描绘本身。
腐文化中的同性之情与同志文学、同志电影所反映的两者差异就在于创作者、创作目的和受众的不同。同志文学、影片等作品是面向所有人的，有不少创作者本身就是同性恋者。但他们的作品描绘了人的一种特别的生态与情感，力求真实，不会刻意美化。而流行亚文化中的“腐”更多面向女性，创作者也是女性，为了消费男色、逃避现实生活、寻找情感寄托，亦或其他理由，女性追求的大多是一种理想，一种基于现实同时脱离现实的羁绊更强的恋爱关系。爱好和取向无关，有追崇腐文化的人对于同性恋者的生态并没有正确的认识。
其次“腐”的程度与对性的接受程度也直接挂钩。萌同框